رساله اى كوتاه در تحشيه و تعليقه بر حاشيه خفريه بر شرح تجريد فاضل قوشچى كه به صورت ( قال المصنف - قال الشارح ) تنظيم شده است . [ الذريعة 6 / 66 رقم 340 ؛ آستان قدس 1 / 101 ؛ الفبائى آستان قدس / 190 ؛ نمازى خوى / 256 ؛ دانشگاه 3 / 235 ؛ سپهسالار 4 / 216 ؛ فهرست آستان قدس 4 / 83 ] 4417 ) نسخه شماره : 1 / 2405 - 85 / 13 آغاز : بسمله الحمدلله ذى المجد والبهاء والصلوة والسلام على سيد البشر والانبياء وعترته الاطهار والاصفياء و بعد فيقول افقر خلق الله . . . . هذه معلقات اتفقت منى بفضل الله سبحانه على مبحث الهيات التجريد انجام : قوله و ساير الاوصاف اى به شرط سلب ساير الاوصاف يعنى ليس له تعالى صفه كمالية زايدة على ذاته تعالى . . . وهذا اشارة الى نفى الكثرة بعد الذات الحمدلله رب العالمين نسخ ، حسين بن نظام قرشى ساوجى مشهور به محسن ، يكشنبه ربيع الاول 1051 ، جلد : تيماج قهوه اى ضربى با نقش ترنج وسرترنج جدول دار ، 142 برگ ، 17 سطر ، 10 * 20 سم 4418 ) نسخه شماره : 6759 - 129 / 34 تحريرى ، بروجردى ، سه شنبه 6 جمادى الاولي 1200 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، درحاشيه تصحيح دارد ، جلد : تيماج مشكى مجدول ، 94 برگ ، 21 سطر ، 16 * 21 سم 4419 ) نسخه شماره : 2 / 7365 - 155 / 37 انجام : هما اى التضمن والالتزام فمستلزمان للمطابقة لانهما لايوجدان الامعها افتادگى ازانجام ، نستعليق ، بى كا ، در اوايل نسخه عناوين شنگرف ، درحاشيه تصحيح دارد ، جلد : تيماج قهوه اى مجدول گرهى ، 71 برگ ، 15 سطر ، 10 * 17 سم حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد ( كلام و اعتقادات - عربى ) شيروانى ، محمد بن حسن ، 1033 - 1098 ق ديباچه نانويس . مؤلف بضبط كاتب نسخه : ملا ميرزا شيروانى ( فهرست ج 1 ) وى را حاشيه هاى متعدديست بر شرح جديد تجريد و هم بر حواشى آن . پنداشته مىشود كه اين نسخه حاوى جميع تعاليق وى بر شرح جديد تجريد و حواشى آن باشد . ( مهدى ولائى ) [ التراث العربى 2 / 275 ؛ فهرست آستان قدس 4 / 70 و 11 / 94 ] 4420 ) نسخه شماره : 1 / 2507 - 187 / 13 آغاز : بسمله قوله مناسب ذلك الخ حاصل وجه المناسبة انه لما كان وجود العرض متوقفا على وجود الجوهر فكان الجوهر مقدما بالطبع على العرض . انجام : بل لايبعد ان يقال الثانى ارجح لان اونوية الكون ادخل من اونوية الحيز بناء على ان الحركة والسكون منهم الكون دون الحيز تامل قد وقع الفراغ .